---

拼音yán bù yóu zhōng

注音一ㄢˊ ㄅㄨˋ 一ㄡˊ ㄓㄨㄥ

正音“衷”，不能讀作“zōng”。

感情言不由衷是貶義詞。

用法主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。

辨形“衷”，不能寫(xiě)作“哀”、“忠”。

辨析言不由衷和“口是心非”；都指心口不一致。但言不由衷多形容以敷衍為目的；不坦率；形容虛偽欺騙時(shí)成分要輕得多；“口是心非”多形容虛偽欺騙的言行。

謎語(yǔ)表白

近義詞口是心非、口蜜腹劍、言行不一

反義詞由衷之言、言之有信、出自肺腑

英語(yǔ)speak affectedlly

俄語(yǔ)словá эти не от души（словá идут не от сердца）

日語(yǔ)心(こころ)にもないことを言(い)う

德語(yǔ)die Worte kommen nicht von Herzen（nicht aufrichtig sprechen）

法語(yǔ)paroles insincères（langage hypocrite）

---

詞語(yǔ)解釋

言不由衷[ yán bù yóu zhōng ]

⒈ ?所說(shuō)的話不是發(fā)自內(nèi)心。形容口是心非。

例言不由衷，質(zhì)無(wú)益也。——《左傳·隱公三年》

英speak with one's tongue in one's cheek; say what one does not mean;

引證解釋

⒈ ?亦作“言不由中”。

引語(yǔ)本《左傳·隱公三年》：“信不由中，質(zhì)無(wú)益也?！?br />楊伯峻 注：“人言為信，中同衷。”
《建炎以來(lái)繫年要錄·建炎元年正月》“自是 澤 不復(fù)與府中謀議”注引 宋 汪伯彥 《建炎中興日歷》：“王語(yǔ) 伯彥 等曰：‘ 宗澤 渡 河，方到趣行，言不由衷?！?br />清 龔自珍 《對(duì)策》：“進(jìn)身之始，言不由衷?！?br />孫犁 《秀露集·關(guān)于詩(shī)》：“不合情理的，言不由衷的，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的夸張，只能使詩(shī)格降低?！?br />清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》：“實(shí)相告：此言不由中，轉(zhuǎn)瞬即去，便受夏楚，不能復(fù)憶之也?！?/span>

國(guó)語(yǔ)辭典

言不由衷[ yán bù yóu zhōng ]

⒈ ?言詞與心意相違背。也作「言不由中」。

例如：「他一向討厭交際場(chǎng)合，因?yàn)槿藗冋f(shuō)的盡是些言不由衷的應(yīng)酬話?！?/span>

近心口不一 有口無(wú)心

反肺腑之言 情詞懇切 言衷之詞 言為心聲 語(yǔ)重心長(zhǎng)

英語(yǔ)to say sth without meaning it (idiom)?; to speak tongue in cheek, saying one thing but meaning sth different

德語(yǔ)unaufrichtig sprechen (V)?

法語(yǔ)(expr. idiom.)? dire qch sans le penser, dire une chose et en penser une autre

---

成語(yǔ)典故

春秋時(shí)期，諸侯鄭國(guó)的實(shí)力強(qiáng)大，鄭莊公任周朝的卿士，執(zhí)掌朝廷大權(quán)。他憑借自己的勢(shì)力和地位，不把周天子放在眼里。當(dāng)時(shí)任天子的周平王，是一個(gè)軟弱無(wú)能的人，他不得不依靠鄭莊公處理鄭朝政，卻有對(duì)號(hào)公忌父十分相信，想讓他代替鄭莊公處理朝政。

鄭莊公知道這件事后，對(duì)周平王特別不滿。周平王非常害怕，趕緊向鄭莊公解釋說(shuō)，他沒(méi)有讓忌父取代鄭莊公的想法。為了取得鄭莊公的信任，他和鄭莊公互換人質(zhì)，讓周太子狐到鄭國(guó)去作人質(zhì)，而鄭公子忽則到周朝來(lái)做人質(zhì)。

公元前720年，周平王死去，他的孫子姬林繼位。稱周桓王。周桓王也想讓忌父代替鄭莊公當(dāng)卿士。

掌管朝政。鄭莊公知道后大怒，派大夫祭(zhài) 足領(lǐng)兵馬，到周朝的溫地收割麥子 ，并全部運(yùn)送到鄭國(guó)。到了秋天，祭足又帶領(lǐng)兵馬到周朝成周，把那里的谷子全部割掉，運(yùn)回鄭國(guó)。從此，兩國(guó)之間的關(guān)系愈加惡化，彼此間結(jié)下了仇恨。

說(shuō)的話不是發(fā)自內(nèi)心，即使互換人質(zhì)也是沒(méi)用的。這是當(dāng)時(shí)的史官對(duì)這件事精辟的評(píng)論。