詞語解釋

因緣[ yīn yuán ]

⒈ ?佛教：產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成其結(jié)果的條件。

例灑家在五臺(tái)山真長老處，學(xué)得說因緣，便是鐵石人也勸得他轉(zhuǎn)?！端疂G傳》

英principal and subsidiary causes;

⒉ ?緣分。

例他倆真有因緣。

英predestined relationship;

引證解釋

⒈ ?機(jī)會(huì)；緣分。

引《史記·田叔列傳》：“﹝ 任安 ﹞少孤貧困，為人將車之 長安，留，求事為小吏，未有因緣也?！?br />唐 韓愈 《答李秀才書》：“時(shí)吾子在 吳 中，其后 愈 出在外，無因緣相見?！?br />清 劉大櫆 《吳蕊圃先生七十壽序》：“予心往先生，而自恨無因緣相見也。”

⒉ ?依據(jù)；憑借；攀附。

引《漢書·鄭崇傳》：“上欲封祖母 傅太后 從弟 商，崇 諫曰：‘…… 孔鄉(xiāng)侯，皇后父； 高武侯 以三公封，尚有因緣。今無故欲封 商，壞亂制度，逆天人心。’”
晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“亦有出自卑碎，由微而著，徒以翕肩斂跡，偓伊側(cè)立，低眉屈膝，奉附權(quán)豪，因緣運(yùn)會(huì)，超越不次?！?br />唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷上：“因緣寵私，致位上公?！?/span>

⒊ ?勾結(jié)。

引《漢書·王莽傳中》：“姦虐之人，因緣為利，至略賣人妻子，逆天心，誖人倫?！?br />明 張居正 《贈(zèng)袁太守入覲奏績序》：“守庫藏吏，與諸王府中卒養(yǎng)廝隸，深相結(jié)納，因緣為姦?！?/span>

⒋ ?羅織罪名，加以構(gòu)陷。 《魏書·李沖傳》：“初， 沖 兄 佐 與 河南 太守 來崇 同自 涼州 入國，素有微嫌。參見“因緣為市”。

引佐 因緣成 崇 罪，餓死獄中。”

⒌ ?牽合，比附。

引清 王夫之 《張子正蒙注·樂器》：“醫(yī)卜星命之流，因緣附會(huì)以生克休王之鄙説?！?/span>

⒍ ?發(fā)端；緣起。

引漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》：“每覽古今所由改趣，因緣侵辱；或起瑕舋，心忿意危，用成大變?！?br />北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“﹝ 泥犂城 ﹞上有師子柱，有銘；記作 泥犂城 因緣及年數(shù)日月?！?/span>

⒎ ?原因。

引宋 蘇軾 《上蔡省主論放欠書》：“尋常無因緣，固不敢造次致書?！?br />魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“形式文采之所以異者，由二因緣，曰時(shí)與地。”

⒏ ?佛教語。佛教謂使事物生起、變化和壞滅的主要條件為因，輔助條件為緣。

引《四十二章經(jīng)》卷十三：“沙門問佛，以何因緣，得知宿命，會(huì)其至道？”
按，《翻譯名義集·釋十二支》：“前緣相生，因也；現(xiàn)相助成，緣也?！?/span>

⒐ ?舊時(shí)常以宿世的“因緣”來解釋人們今生的關(guān)系。猶言緣分。

引南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛愿記》：“未來因緣，過去眷屬，并同茲辰，預(yù)此慈善。”
《敦煌曲子詞·送征衣》：“今世共你如魚水，是前世因緣。兩情準(zhǔn)擬過千年?！?br />宋 辛棄疾 《醉花陰·為人壽》詞：“蟠桃結(jié)子知多少，家住 三山島。何日跨飛鸞，滄海飛塵，人世因緣了？”

⒑ ?關(guān)系。

引宋 王讜 《唐語林·補(bǔ)遺三》：“太尉曰：‘某不識(shí)此人，亦無因緣，但見風(fēng)儀標(biāo)品，欲與諫議大夫，何為有此事？’”
張難先 《都督府之組織設(shè)施及人選》：“凡與 黎元洪 有因緣者，亦絡(luò)繹不絕，麕集于是。”
魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·關(guān)于翻譯上》：“凡作者，和讀者因緣愈遠(yuǎn)的，那作品就于讀者愈無害?！?/span>

⒒ ?姻緣。因，通“姻”。

引柔石 《人鬼和他底妻的故事》：“事情也實(shí)在順利，不到一月，這個(gè)因緣就成功了?！?/span>

國語辭典

因緣[ yīn yuán ]

⒈ ?機(jī)會(huì)。

引《史記·卷一〇四·田叔傳》：「少孤貧困，為人將車之長安，留，求事為小吏，未有因緣也。」
《初刻拍案驚奇·卷五》：「就是因緣了，時(shí)辰未到，要早一日，也不能夠?！?/span>

⒉ ?緣分。如稱夫妻婚姻結(jié)合為「因緣」。

⒊ ?佛教根本理論之一。指構(gòu)成一切現(xiàn)象的原因。因指主因，緣謂助緣。佛教以此說明事物賴以存在的各種因果關(guān)系。

引《中論·卷一》：「能說是因緣，善滅諸戲論?！?/span>

⒋ ?依此、據(jù)此。

引《漢書·卷二二·禮樂志》：「今幸有前圣遺制之威儀，誠可法象而補(bǔ)備之，經(jīng)紀(jì)可因緣而存著也。」