詞語解釋

后天[ hòu tiān ]

⒈ ?明天的明天。

例大后天。

英the day after tomorrow;

⒉ ?出生以后獲得。

例后天免疫。

英acquired;

引證解釋

⒈ ?后于天時(shí)而行事。

引《易·乾》：“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！?br />孔穎達(dá) 疏：“后天而奉天時(shí)者，若在天時(shí)之后行事，能奉順上天，是大人合天也?！?br />漢 王充 《論衡·初稟》：“如必須天有命，乃以從事，安得先天而后天乎？”
明 李東陽 《安平鎮(zhèn)減水石壩記》：“不逆性以制物，不后天以違時(shí)?！?br />康有為 《進(jìn)呈＜俄羅斯大彼得變政記＞序》：“時(shí)者，寒暑裘葛，后天而奉天時(shí)，此先圣大聲疾呼，以仁后王者耶？”

⒉ ?指傳說中 黃帝 所作之《易》。

引明 楊慎 《丹鉛續(xù)錄·三易》：“《周禮》：‘太卜掌三《易》之法?！?干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》，小成為先天； 神農(nóng) 之《易》，中成為中天； 黃帝 之《易》，大成為后天?！璋矗荷劭倒?jié) 之《易》先天、后天，其源出于此。今之讀《易》者，知有先天、后天，而不知有中天?！?/span>

⒊ ?謂后于天，極言長壽。后用為祝壽之詞。

引晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農(nóng)》：“時(shí)有流云灑液，是謂‘霞漿’，服之得道，后天而老。”
宋 曾鞏 《進(jìn)奉元豐元年同天節(jié)功德疏狀》：“傾率土之歡心，祝后天之遐筭?！?/span>

⒋ ?指 清 代皇子及諸王公讀書的后殿。參見“三天”。

引清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“世稱上齋曰三天。蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄懷園，詣王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有 世宗皇帝 御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；后曰‘后天不老’，謂之后天。統(tǒng)謂之‘三天’?！?/span>

⒌ ?指人或動(dòng)物離開母體后的生長時(shí)期。

引《醫(yī)宗金鑒·刪補(bǔ)名醫(yī)方論一·參附湯》“治陰陽氣血暴脫等證”注：“先身而生，謂之先天；后身而生，謂之后天?！?br />《兒女英雄傳》第二四回：“只是他天生的那好動(dòng)不好靜的性兒，仗著后天這片心怎生扭得過先天的性兒去?！?br />葉圣陶 《城中·前途》：“后天養(yǎng)成的克制工夫隨即冒出頭來，把一陣怒氣壓了下去?！?/span>

⒍ ?謂時(shí)歷稍后于實(shí)際時(shí)刻。

引《宋書·律歷志中》：“自此以降，暨于 秦 漢，乃復(fù)以孟冬為歲首，閏為后九月，中節(jié)乖錯(cuò)，時(shí)月紕繆，加時(shí)后天，蝕不在朔，累載相襲，久而不革也?！?br />《新唐書·歷志三上》：“楊偉 採《乾象》為遲疾陰陽歷，雖知加時(shí)后天，蝕不在朔，而未能有以更之也?！?br />《宋史·律歷志七》：“舊歷氣節(jié)加時(shí)，后天半日?！?/span>

⒎ ?指婦女再醮。

引明 李東陽 《祭李都憲母文》：“嗚呼！恭人其賢乎！蓋自后天以來，身奉巾櫛，以周施也?！?br />亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔·三天》：“已嫁二夫，其夫復(fù)死，將再醮焉。士人恥之，有嘲一絶以戲之者，詩云：‘辭靈羹飯哭金錢，哭出先天與后天。明日洞房花燭夜，三天門下會(huì)神仙。’”

⒏ ?明天的明天。

引魯迅 《兩地書·致許廣平一二八》：“明天擬往東城探聽船期，晚則 幼漁 邀我夜飯；后天往北大講演?！?/span>

⒐ ?哲學(xué)名詞。指來自經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。

國語辭典

后天[ hòu tiān ]

⒈ ?人出生后對(duì)身體的養(yǎng)護(hù)，及因環(huán)境、教養(yǎng)等而形成的性質(zhì)。相對(duì)于先天而言。

引《兒女英雄傳·第二四回》：「只是她天生的那好動(dòng)不好靜的性兒，仗著后天這片心，怎生扭得過先天的性兒去?！?/span>

⒉ ?明日的次日。也作「后日@@@后兒」。

例如：「她后天會(huì)來嗎？」

⒊ ?后于天時(shí)而行事。

引《易經(jīng)·乾卦》：「先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！?br />漢·王充《論衡·初稟》：「如必須天有命，乃以從事，安得先天而后天乎？」

英語the day after tomorrow, post-natal, acquired (not innate)?, a posteriori

德語übermorgen (V)?

法語après-demain, a posteriori