六經(jīng)皆史
- 拼音liù jīng jiē shǐ
- 注音ㄌ一ㄡˋ ㄐ一ㄥ ㄐ一ㄝ ㄕˇ
- 繁體六經(jīng)皆史
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詞語解釋
六經(jīng)皆史[ liù jīng jiē shǐ ]
⒈ ?謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經(jīng)皆為中國古代史書的一種主張。首倡于元·郝經(jīng)，清·袁枚亦主此說，至章學(xué)誠才系統(tǒng)地提出這一主張。他認(rèn)為六經(jīng)乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，并非圣人為垂教立言而作。他提出了“六經(jīng)皆史”、“六經(jīng)皆器”的命題，反對(duì)“離器言道”。
引證解釋
⒈ ?謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經(jīng)皆為 中國 古代史書的一種主張。首倡于 元 郝經(jīng)，清 袁枚 亦主此說，至 章學(xué)誠 才系統(tǒng)地提出這一主張。他認(rèn)為六經(jīng)乃 夏、商、周 典章政教的歷史記錄，并非圣人為垂教立言而作。他提出了“六經(jīng)皆史”、“六經(jīng)皆器”的命題，反對(duì)“離器言道”。 龔自珍、章炳麟 亦倡此說。參閱 章學(xué)誠 《文史通義》中的《易教》、《經(jīng)解》， 龔自珍 《古史鉤沉論二》， 章炳麟 《國故論衡·原經(jīng)》。
國語辭典
六經(jīng)皆史[ liù jīng jiē shǐ ]
⒈ ?《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經(jīng)皆應(yīng)視為古代歷史文獻(xiàn)的一種理論。認(rèn)為六經(jīng)乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，并非圣人為垂教立言而作。歷代皆有此說，如隋王通，宋陳傅良，元郝經(jīng)，明宋濂、王守仁、王世貞、李贄，清袁枚、章學(xué)誠、汪中等。見王世貞《藝苑巵言·卷一》及章學(xué)誠《文史通義·內(nèi)篇一·易教上》。
六經(jīng)皆史的單字解釋
| 漢字 | 拼音 | 部首 | 筆畫 | 意思解釋 |
|---|---|---|---|---|
| 史 | shǐ | 口 | 5畫 | 基本字義 史 shǐ（ㄕˇ） ⒈ ?自然界和人類社會(huì)的發(fā)展過程，亦指記述、研究這些的文字和學(xué)科：歷史。通史。斷代史。近代史。世界史。文學(xué)史。史詩。史部（古代圖書分類的一大部類，包括各類歷史著作）。史壇。史評(píng)。史前（沒有書面記錄的遠(yuǎn)古）。史不絕書。 ⒉ ?古代掌管記載史事的官：太史。內(nèi)史。 ⒊ ?古代官職：刺史。御史。 ⒋ ?姓。 異體字 ? 漢英互譯 history 造字法 會(huì)意 English history, chronicle, annals |
| 六 | liù lù | 八 | 4畫 | 基本字義 六 liù（ㄌ一ㄡˋ） ⒈ ?數(shù)名，五加一（在鈔票或單據(jù)上常用大寫“陸”代）：六書（古時(shí)分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（a.古時(shí)指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”六種技藝；b.六經(jīng)）。六欲（佛教名詞，指“色欲”、“形貌欲”、“威儀姿態(tài)欲”、“言語音聲欲”、“細(xì)滑欲”、“人想欲”；泛指人的各種欲望）。六合（“東”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙 |
| 經(jīng) | jīng | 纟 | 8畫 | 基本字義 經(jīng)（經(jīng)） jīng（ㄐ一ㄥ） ⒈ ?織布時(shí)用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對(duì)：經(jīng)紗。經(jīng)線。經(jīng)綸（a.整理過的蠶絲；b.喻政治規(guī)劃）。 ⒉ ?地理學(xué)上指通過南北極與赤道成直角的線（亦作“子午線”）：東經(jīng)。西經(jīng)。經(jīng)度。經(jīng)緯儀。 ⒊ ?作為思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某一方面事物的專著：詩經(jīng)。易經(jīng)。經(jīng)書。經(jīng)卷。經(jīng)文。經(jīng)義。經(jīng)傳（ zhuàn ）（儒家經(jīng)典與注疏的合稱）。四書五經(jīng)。經(jīng)史子集。黃帝 |
| 皆 | jiē | 白 | 9畫 | 基本字義 皆 jiē（ㄐ一ㄝ） ⒈ ?全，都：皆大歡喜。人人皆知。放之四海而皆準(zhǔn)。 異體字 偕 漢英互譯 all 相關(guān)字詞 都、全 造字法 會(huì)意 English all, every, everybody |
六經(jīng)皆史的近義詞
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六經(jīng)皆史的反義詞
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