譯文

　　古時(shí)候疏廣、疏受叔侄二人，因?yàn)槟昀?，同一天辭掉職位離去。當(dāng)時(shí)，朝廷中的公卿擺設(shè)宴席，在京都門外為他們餞行，車駕有數(shù)百輛之多；道路上旁觀的，有很多人為之感嘆并流下了眼淚，無不稱贊他們賢明。漢代的史書既記載了他們的事跡，而后世擅長(zhǎng)繪畫的人，又畫下了他們的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久發(fā)生的事情。

　　國(guó)子監(jiān)司業(yè)楊巨源，正以他善于寫詩來教育學(xué)生，一旦到了七十歲，也稟白丞相離職回歸他的故鄉(xiāng)。世上常說古時(shí)的人和現(xiàn)今的人是不能并論的，而今楊巨源與疏氏二人，他們的思想難道有什么差異嗎？

　　我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道楊少尹走的時(shí)候，都城門外送行的有多少人？車有多少輛？馬有多少匹？道邊的旁觀者，也有為他的行為感嘆，知道他是賢者的，還是沒有呢？而史官能不能鋪張渲染他的事跡，寫成傳記以做為疏氏二人的事跡的繼續(xù)呢？不會(huì)冷落寂寞吧？我看到現(xiàn)在世上沒有擅長(zhǎng)繪畫的，而畫還是不畫，也就不必考慮了！

　　然而我聽說楊侯的辭歸，丞相中有敬重而憐惜他的，奏明皇上任命他為其故鄉(xiāng)河中府的少尹，以便不斷絕他的俸祿；又親自寫詩來慰勉他。京城中擅長(zhǎng)寫詩的人，也作詩來應(yīng)和。又不知道古時(shí)候疏氏二人的歸鄉(xiāng)，有這樣的事嗎？古人與今人相同還是不同，不得而知?。?/p>

　　中古以后的士大夫，往往依靠官俸來養(yǎng)家，罷官之后就無歸宿之處。楊侯剛成年，便在他的家鄉(xiāng)被薦舉，參加了《鹿鳴》宴而來到朝廷的?，F(xiàn)在回到故鄉(xiāng)，指著鄉(xiāng)間的樹說：“那些樹是我的先人種的?！薄澳菞l溪流，那座山丘，是我小時(shí)候釣魚、游戲的地方。”故鄉(xiāng)的人沒有不對(duì)他表示敬意的，人們告誡子孫要以楊侯不舍棄故土的美德做為榜樣。古人所謂“鄉(xiāng)先生”，逝去之后能夠在鄉(xiāng)里社廟中享受祭祀的，大概就是這樣的人吧？

注釋

楊少尹：名巨源，蒲州（今山西水濟(jì)）人。

疏廣、受：即疏廣、硫受，西漢人。疏廣為太傅，其侄疏受為少傅。年老同時(shí)辭官，百官盛會(huì)歡送，封建時(shí)代傳為美談。

設(shè)供張：即設(shè)供帳，陳設(shè)帳度舉行酒宴。

祖道：錢行。

漢史：指《漢書》。

國(guó)子司業(yè)：國(guó)子監(jiān)的司業(yè)。國(guó)子：唐代最高學(xué)府；司業(yè)：學(xué)官，是國(guó)子監(jiān)的副職。

忝（tiǎn）：有愧于。謙詞。

冠：古代男子二十歲時(shí)，行冠禮以示成年。

舉：通過科舉考試。

法：仿效。

沒：通“歿”，死。

楊君巨源是貞元五年進(jìn)士，有詩名，官國(guó)子司業(yè)，年滿七十，即告老歸鄉(xiāng)。作者對(duì)此極為贊賞，于是作序相送，意在張揚(yáng)其事，以振古風(fēng)。