譯文

準(zhǔn)備好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上風(fēng)景清幽之地。

沿著小路向溪流的源頭越走越遠(yuǎn)，到了上岸的地方沿溪而游的興致還十分濃厚。

水波微微動蕩的樣子凝結(jié)成孤寒的姿色，竹子經(jīng)霜愈見青翠光潤。

澗水彎曲故屢屢不辨水流的去向，叢林深遠(yuǎn)巖石也越來越密。

朝西看密林中漏下的落日余光斑斑駁駁令人懷疑可能已是夜晚，再向東看，巖壁上隱現(xiàn)出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽正在沉落。

從早到晚，一會兒就過去了，山巖和林木的最隱蔽幽深之處都已經(jīng)完全熟悉了。

雖然身在仕途，但卻不為所累，在永嘉太守任上游玩其樂無窮，人能守正道而不自亂則吉。

我自己經(jīng)常安然地步行，都難以與綿邈的高尚相匹敵。

頤阿之間本來相差很遠(yuǎn)，但在老子看來，卻并沒有多少區(qū)別。

恬靜和智慧既然已經(jīng)有了，涵養(yǎng)本性就是從此處變現(xiàn)出來的。

注釋

綠嶂山：在永嘉城北，一名青嶂山，上有大湖。

裹糧：準(zhǔn)備好食物。

仗輕策：拿起輕便的手杖。

懷遲：猶逶迤，迂回曲折貌。

幽室：石室，山洞。此指風(fēng)景清幽之地。

行源：溯流而上，向溪流的源頭前進(jìn)。

徑：小路。

距陸：到上岸處。

情未畢：意謂沿溪而游的興致還十分濃厚。

澹瀲（dànliàn）：水波微微動蕩的樣子。

結(jié)：凝結(jié)。

團(tuán)欒（luán）：猶檀欒。竹秀美貌，這里指代竹。

潤霜質(zhì)：謂竹性耐寒，經(jīng)霜愈見青翠光潤。

澗（jiàn）委：澗水彎曲。

水屢迷：謂因?yàn)闈玖鲝澢?，故屢屢不辨水流的去向?/p>

林迥（jiǒng）：叢林深遠(yuǎn)。

眷（juàn）：眷顧，細(xì)細(xì)觀看。

顧：回顧，回頭看。

奄昏曙（shǔ）：謂從早到晚，一會兒就過去了。

蔽翳（bì yì）：指山巖和林木的最隱蔽幽深之處。

周悉：完全熟悉。

蠱（gǔ）上：指《易經(jīng)·蠱卦》上九。句用《易·蠱》“上九，不事王侯，高尚其事”之意，意謂雖然身在仕途，但卻不為所累。

履二：指《易經(jīng)·履卦》九二。此句用《易·履》“九二，履道坦坦，幽人貞吉”之意，說明在永嘉太守任上優(yōu)游的樂趣。

貞吉：謂人能守正道而不自亂則吉。

幽人：指隱者，詩人自稱。

坦步：安然地步行。

頤（yí）阿：應(yīng)諾與呵責(zé)，指善良與罪惡。或謂頤阿即伊我，你我之間，借指不事王侯的隱士和凡夫俗子。

何端：有何區(qū)別。這句意謂頤阿之間本來相差很遠(yuǎn)，但在老子看來，卻并沒有多少區(qū)別。

寄抱一：將思想感情寄托于玄理。抱一，道家謂專精固守不失其道。一，指道。

恬如：恬靜和智慧。

繕（shàn）性：即涵養(yǎng)本性之意。以上二句概括《莊子·繕性》篇的主要思想，說明自己已經(jīng)得到本性的自然，達(dá)到物我合一的境界。

永初三年（422），謝靈運(yùn)被降職外放永嘉任太守。詩人在郡不理政務(wù)，恣情遨游山水。每游一處，必有詩篇記勝。本詩即是詩人游覽綠嶂山所作。