主要成就
政治貢獻(xiàn)
重農(nóng)貴粟
晁錯(cuò)力主振興漢室經(jīng)濟(jì),漢文帝十二年(前168年),晁錯(cuò)上了一篇《論貴粟疏》。這篇疏繼承了賈誼的重農(nóng)思想,強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商。晁錯(cuò)在這篇疏中細(xì)致地分析了農(nóng)民與商人之間的矛盾,導(dǎo)致農(nóng)民流亡,糧食匱乏的嚴(yán)重狀況。面對(duì)這種商人勢(shì)力日趨膨脹,農(nóng)民不斷破產(chǎn)的局勢(shì),晁錯(cuò)提出重農(nóng)抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主張。建議文帝采取兩個(gè)方面的措施:其一,貴五谷而賤金玉。其二,貴粟。這對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)展生產(chǎn)和鞏固國(guó)防,都具有一定的進(jìn)步意義,文帝接受了。
接著,晁錯(cuò)又給文帝上了一篇關(guān)于減收農(nóng)民租的疏。務(wù)農(nóng)桑,薄賦斂,廣蓄積;號(hào)令有時(shí),要求統(tǒng)治者的政治活動(dòng)不要影響農(nóng)時(shí);利民欲,即滿足人民的欲望,給老百姓以看得見(jiàn)的物質(zhì)利益。
移民實(shí)邊
對(duì)于匈奴的侵?jǐn)_和西漢王朝中央政府的消極的和親政策,晁錯(cuò)和賈誼一樣,都是不滿的。晁錯(cuò)對(duì)匈奴的態(tài)度比較強(qiáng)硬,開(kāi)始主張武力平定, 此議不為文帝所接受后,他仍主張積極備戰(zhàn),提出移民實(shí)邊的策略。
漢文帝前十一年(前169年),晁錯(cuò)給文帝上了一道《言兵事疏》。提出了以蠻夷攻蠻夷的觀點(diǎn)。晁錯(cuò)并不是主張單純地依賴蠻夷,而是企圖使之與中國(guó)的軍隊(duì)相結(jié)合,使兩軍相為表里,各用其長(zhǎng)技,主張主動(dòng)地向匈奴出擊,被文帝委婉地拒絕了。
接著他又向文帝提出了積極防御的策略,即《守邊勸農(nóng)疏》和《募民實(shí)塞疏》。在《守邊勸農(nóng)疏》中,晁錯(cuò)分析了秦王朝戍邊政策的失誤,分析了匈奴民族活動(dòng)的特點(diǎn)。提出了徙民實(shí)邊的主張。晁錯(cuò)的徙民實(shí)邊的主張,屬于一種積極的防御,被文帝所采納。為了使募民徙邊的工作做得更好,晁錯(cuò)在《募民實(shí)塞疏》中又提出了兩條建議:其一,對(duì)安置移民生活提出了具體的措施。其二,要學(xué)習(xí)古代的方法,將移民按軍事建制嚴(yán)格地組織起來(lái)。同時(shí),晁錯(cuò)又在《論貴粟疏》中建議,全國(guó)百姓向邊塞輸納糧食,以換取一定爵位或用以贖罪,這叫納粟授爵。這些由晁錯(cuò)主張或更定的措施,對(duì)漢初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和“文景之治”奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
對(duì)晁錯(cuò)提出的移民實(shí)邊、寓兵于農(nóng)的政策,文帝立即付諸實(shí)施。這個(gè)政策不僅在當(dāng)時(shí)起到防御匈奴的作用,而且開(kāi)了歷代屯田政策的先河,對(duì)后世影響很大。漢武帝時(shí)趙充國(guó)實(shí)行軍屯,三國(guó)時(shí)曹操的屯田政策,都是晁錯(cuò)移民實(shí)邊政策的繼承和發(fā)展。
堅(jiān)定削藩
繼承子孔子的大一統(tǒng)思想和法家限制、打擊“父兄大臣”的思想,贊揚(yáng)“高皇帝不用同姓為親”的政策,堅(jiān)決主張“削藩”,認(rèn)為“今削之亦反,不削亦反”,“削之,其反亟,禍??;不削之,其反遲,禍大”。
晁錯(cuò)的削藩主張是對(duì)賈誼眾建諸侯而少其力思想的繼承,然而其態(tài)度比賈誼更堅(jiān)決。晁錯(cuò)始終抓住藩國(guó)中最強(qiáng)大也最危險(xiǎn)的吳國(guó),不斷進(jìn)行揭露,態(tài)度堅(jiān)決。同時(shí),晁錯(cuò)不只是一個(gè)政論家,更是一位政治實(shí)踐家。晁錯(cuò)不僅有削藩的言論,而且參與了削藩的行動(dòng)。在晁錯(cuò)的策劃下,景帝削吳會(huì)稽、豫章郡。
吳楚七國(guó)叛亂平息后,景帝下令諸侯王不得繼續(xù)治理封國(guó),由皇帝派去官吏;改革諸侯國(guó)的官制,改丞相為相,裁去御史大夫等大部官吏,使諸侯王失去了政治權(quán)力,中央政權(quán)的權(quán)力就大大加強(qiáng),而諸侯王的力量就大大地削弱了。晁錯(cuò)雖然犧牲了自己的生命,卻極大地鞏固了西漢王朝的中央政權(quán),并為漢武帝以“推恩令”進(jìn)一步解決諸侯王問(wèn)題,創(chuàng)造了必要的條件。
文學(xué)成就
晁錯(cuò)是比賈誼稍后較重要的漢初政論散文家。他的文章立論深刻,邏輯嚴(yán)密,說(shuō)服力強(qiáng);文風(fēng)樸素?zé)o華, 但質(zhì)實(shí)懇切,被后世稱為“疏直激切,盡所欲言”,《賢良對(duì)策》、《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》等,被魯迅先生譽(yù)為“西漢鴻文,沾溉后人,其澤甚遠(yuǎn)”(魯迅《漢文學(xué)史綱要》)。
晁錯(cuò)的政論文立論契合時(shí)代熱潮,善于觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)上所存在的問(wèn)題,并提出解決問(wèn)題的方法,深識(shí)幽顯,見(jiàn)解透辟,能切中要害,剖析利弊。正因如此,晁錯(cuò)的政論散文切中實(shí)際,不發(fā)空論。如晁錯(cuò)的三篇軍事政論散文,《言兵事疏》提出了以蠻夷攻蠻夷的觀點(diǎn),《守邊勸農(nóng)疏》和《募民實(shí)塞疏》提出了徙民實(shí)邊的積極防御策略,立論犀利,措施亦切實(shí)可行,所以被文帝所采納。
內(nèi)容上更為正大,意境上更為壯闊。其著論的出發(fā)點(diǎn)雖然都是基于建功立業(yè),但落腳點(diǎn)又往往是漢朝的長(zhǎng)治久安,并且以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感為漢朝的鞏固和長(zhǎng)盛不衰提議獻(xiàn)策,字里行間透露出對(duì)大漢氣象的熱情贊頌,具有歷史的厚實(shí)感而在意境上更為壯闊,體現(xiàn)出歷史上升時(shí)期的風(fēng)貌。
藝術(shù)特色上,晁錯(cuò)的政論散文,具有戰(zhàn)國(guó)策士的縱橫家風(fēng)氣,力道遒勁,節(jié)奏明快、氣勢(shì)磅礴;同時(shí)語(yǔ)言明理,意脈流轉(zhuǎn),在延續(xù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期綜合開(kāi)合鋪張揚(yáng)利的文風(fēng)外,鮮明地呈現(xiàn)出了大漢氣象的散文。此外,與賈誼等人的政論散文不同,晁錯(cuò)之論多峭直而深刻,如《削藩策》,以簡(jiǎn)潔短促語(yǔ)句來(lái)突出犀利而剛硬的力度:“今削之亦反,不削亦反。削之,其反亟,禍?。徊幌髦?,其反遲,禍大”。
人物生平
太子智囊
漢高祖七年(前200年),晁錯(cuò)出生于潁川(今河南禹縣),年少時(shí)師從張恢學(xué)習(xí)法家思想。漢文帝時(shí)期,因能文任太常掌故。 朝廷征召研究《尚書(shū)》之人,晁錯(cuò)受太常派遣,奉命去濟(jì)南跟隨伏生學(xué)習(xí)《尚書(shū)》,接受儒家思想。學(xué)成歸來(lái)后,被任命為太子舍人、門(mén)大夫,后升為博士。
晁錯(cuò)任博士時(shí),上《言太子宜知術(shù)數(shù)疏》,陳說(shuō)太子應(yīng)通曉治國(guó)的方法,得到文帝贊賞,拜為太子家令。由于晁錯(cuò)能言善辯,善于分析問(wèn)題,深得太子劉啟的喜愛(ài)和信任,被太子家譽(yù)為“智囊”。
獻(xiàn)策御邊
漢文帝前十一年(前169年),匈奴屢侵邊境,侵?jǐn)_狄道,文帝發(fā)兵征討,晁錯(cuò)乘機(jī)向文帝上了《言兵事疏》,提出“以蠻夷攻蠻夷”的觀點(diǎn),指出對(duì)匈奴的作戰(zhàn)中器械要堅(jiān)固鋒利,士卒要精兵勁卒,將領(lǐng)要精通軍事,君主要選擇良將。文帝很贊賞,賜給晁錯(cuò)詔書(shū),以示嘉獎(jiǎng),但并未采納晁錯(cuò)主動(dòng)出擊的建議。
晁錯(cuò)接著又向文帝上了《守邊勸農(nóng)疏》,提出用經(jīng)濟(jì)措施鼓勵(lì)移民,用移民實(shí)邊的辦法抵御外患,被文帝所采納。于是晁錯(cuò)又上《募民實(shí)塞疏》,對(duì)如何安置移民生活提出了具體的措施。
漢廷策問(wèn)
漢文帝前十五年(前165年),晁錯(cuò)任太子家令時(shí),文帝令大臣們推舉賢良、方正、文學(xué)之士,晁錯(cuò)被推舉為賢良。由文帝親自出題,就“明于國(guó)家大體”等問(wèn)題,提出征詢(即“策問(wèn)”)。當(dāng)時(shí)賈誼已死,參加對(duì)策的一百多人中,以晁錯(cuò)的回答為最好(即《舉賢良對(duì)策》),深得文帝嘉許,由太子家令升為中大夫。
此后,晁錯(cuò)曾多次上書(shū)文帝,提出削諸侯和改革法令的建議。文帝雖未采納,但十分賞識(shí)他的才能。太子劉啟很贊成晁錯(cuò)的建議,而袁盎等大臣并不喜歡晁錯(cuò),持反對(duì)態(tài)度。
景帝寵信
漢文帝后元七年(前157年),文帝去世,太子劉啟即位,提拔晁錯(cuò)為內(nèi)史。晁錯(cuò)多次單獨(dú)晉見(jiàn)景帝,議論國(guó)家大事,景帝對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從,寵信程度超過(guò)了九卿,許多法令是經(jīng)他的手修改訂立的。
丞相申屠嘉心懷忌恨,以晁錯(cuò)擅自鑿開(kāi)廟墻為由,報(bào)請(qǐng)景帝處死晁錯(cuò),晁錯(cuò)提前得到消息,申屠嘉未能得逞,只得謝罪而退,不久患病而死。申屠嘉死后,景帝提升晁錯(cuò)為御史大夫,位列三公,地位愈加顯貴。
進(jìn)言削藩
景帝二年(前155年),晁錯(cuò)向景帝再次陳述諸侯的罪過(guò),請(qǐng)求削減封地,收回旁郡,提議削藩。上疏《削藩策》,指出:“今削之亦反,,不削亦反。削之,其反亟,禍?。徊幌髦?,其反遲,禍大?!?/p>
奏章送上去,景帝命令公卿、列侯和皇族集會(huì)討論,因景帝寵信晁錯(cuò),沒(méi)人敢公開(kāi)表示反對(duì),只有竇嬰不同意,從此和晁錯(cuò)結(jié)下了怨仇。
景帝詔令:削奪趙王的常山郡、膠西王的六個(gè)縣、楚王的東海郡和薛郡、吳王的豫章郡和會(huì)稽郡。晁錯(cuò)更改了法令三十條。諸侯嘩然,都強(qiáng)烈反對(duì),憎恨晁錯(cuò)。
晁錯(cuò)強(qiáng)行削藩,冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)。晁錯(cuò)的父親勸解無(wú)效,服毒自盡。
七國(guó)之亂
景帝下達(dá)削藩令十多天后,吳楚等七國(guó)以誅晁錯(cuò)為名聯(lián)兵反叛,是為吳楚七國(guó)之亂。景帝聞知消息,和晁錯(cuò)商量出兵事宜。晁錯(cuò)建議漢景帝御駕親征,自己留守京城。
時(shí)逢竇嬰入宮,請(qǐng)求景帝召見(jiàn)袁盎。袁盎曾當(dāng)過(guò)吳國(guó)丞相,于是景帝問(wèn)計(jì)于袁盎。袁盎認(rèn)為吳楚七國(guó)造反不足為患,并請(qǐng)求景帝屏退旁人,獻(xiàn)策說(shuō):“吳楚叛亂目的在于殺晁錯(cuò),恢復(fù)原來(lái)封地;只要斬晁錯(cuò),派使者宣布赦免七國(guó),恢復(fù)被削奪的封地,就可以消除叛亂,兵不血刃。”景帝默然良久,決定犧牲晁錯(cuò)以換取諸侯退兵。于是封袁盎為太常,要他秘密整治行裝,出使吳國(guó)。
腰斬東市
袁盎獻(xiàn)策十多天后,丞相陶青、中尉陳嘉、廷尉張歐聯(lián)名上書(shū),彈劾晁錯(cuò),提議將晁錯(cuò)滿門(mén)抄斬。景帝批準(zhǔn)了這道奏章,此時(shí)晁錯(cuò)毫不知情。于是景帝派中尉到晁錯(cuò)家,下詔騙晁錯(cuò)上朝議事。車(chē)馬經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安東市,中尉停車(chē),向晁錯(cuò)宣讀詔書(shū),腰斬晁錯(cuò),當(dāng)時(shí)晁錯(cuò)尚穿著朝服。
晁錯(cuò)死后,校尉鄧公從前線歸來(lái),匯報(bào)軍情,景帝詢問(wèn)交涉進(jìn)展。鄧公認(rèn)為諸侯叛亂,清君側(cè)只是借口,誅殺晁錯(cuò)對(duì)內(nèi)堵塞了忠臣之口,對(duì)外卻為諸侯王報(bào)了仇,而叛亂并不會(huì)平息。景帝深以為然,拜為城陽(yáng)中尉。其后景帝降詔討伐,不到三個(gè)月就取得了勝利。
晁錯(cuò)的詩(shī)文
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圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國(guó)亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農(nóng)也。
民貧,則奸邪生。貧生于不足,不足生于不農(nóng),不農(nóng)則不地著,不地著則離鄉(xiāng)輕家,民如鳥(niǎo)獸。雖有高城深池,嚴(yán)法重刑,猶不能禁也。夫寒之于衣,不待輕暖;饑之于食,不待甘旨;饑寒至身,不顧廉恥。人情一日不再食則饑,終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故務(wù)民于農(nóng)桑,薄賦斂,廣畜積,以實(shí)倉(cāng)廩,備水旱,故民可得而有也。
民者,在上所以牧之,趨利如水走下,四方無(wú)擇也。夫珠玉金銀,饑不可食,寒不可衣,然而眾貴之者,以上用之故也。其為物輕微易藏,在于把握,可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患。此令臣輕背其主,而民易去其鄉(xiāng),盜賊有所勸,亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地,長(zhǎng)于時(shí),聚于力,非可一日成也。數(shù)石之重,中人弗勝,不為奸邪所利;一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
今農(nóng)夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過(guò)百畝,百畝之收不過(guò)百石。春耕,夏耘,秋獲,冬藏,伐薪樵,治官府,給徭役;春不得避風(fēng)塵,夏不得避署熱,秋不得避陰雨,冬不得避寒凍,四時(shí)之間,無(wú)日休息。又私自送往迎來(lái),吊死問(wèn)疾,養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此,尚復(fù)被水旱之災(zāi),急政暴虐,賦斂不時(shí),朝令而暮改。當(dāng)具有者半賈而賣(mài),無(wú)者取倍稱之息;于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以償債者矣。而商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣(mài),操其奇贏,日游都市,乘上之急,所賣(mài)必倍。故其男不耕耘,女不蠶織,衣必文采,食必粱肉;無(wú)農(nóng)夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力過(guò)吏勢(shì),以利相傾;千里游遨,冠蓋相望,乘堅(jiān)策肥,履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人,農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人,商人已富貴矣;尊農(nóng)夫,農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴,主之所賤也;吏之所卑,法之所尊也。上下相反,好惡乖迕,而欲國(guó)富法立,不可得也。
方今之務(wù),莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng),在于貴粟;貴粟之道,在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,農(nóng)民有錢(qián),粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,則貧民之賦可損,所謂損有余、補(bǔ)不足,令出而民利者也。順于民心,所補(bǔ)者三:一曰主用足,二曰民賦少,三曰勸農(nóng)功。今令民有車(chē)騎馬一匹者,復(fù)卒三人。車(chē)騎者,天下武備也,故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰:“有石城十仞,湯池百步,帶甲百萬(wàn),而無(wú)粟,弗能守也。”以是觀之,粟者,王者大用,政之本務(wù)。令民入粟受爵,至五大夫以上,乃復(fù)一人耳,此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者,上之所擅,出于口而無(wú)窮;粟者,民之所種,生于地而不乏。夫得高爵也免罪,人之所甚欲也。使天下人入粟于邊,以受爵免罪,不過(guò)三歲,塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵,甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲,可令入粟郡縣矣;足支一歲以上,可時(shí)赦,勿收農(nóng)民租。如此,德澤加于萬(wàn)民,民俞勤農(nóng)。時(shí)有軍役,若遭水旱,民不困乏,天下安寧;歲孰且美,則民大富樂(lè)矣。