主要成就
政治貢獻(xiàn)
重農(nóng)貴粟
晁錯(cuò)力主振興漢室經(jīng)濟(jì)，漢文帝十二年（前168年），晁錯(cuò)上了一篇《論貴粟疏》。這篇疏繼承了賈誼的重農(nóng)思想，強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商。晁錯(cuò)在這篇疏中細(xì)致地分析了農(nóng)民與商人之間的矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民流亡，糧食匱乏的嚴(yán)重狀況。面對(duì)這種商人勢(shì)力日趨膨脹，農(nóng)民不斷破產(chǎn)的局勢(shì)，晁錯(cuò)提出重農(nóng)抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主張。建議文帝采取兩個(gè)方面的措施：其一，貴五谷而賤金玉。其二，貴粟。這對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)展生產(chǎn)和鞏固國(guó)防，都具有一定的進(jìn)步意義，文帝接受了。
接著，晁錯(cuò)又給文帝上了一篇關(guān)于減收農(nóng)民租的疏。務(wù)農(nóng)桑，薄賦斂，廣蓄積；號(hào)令有時(shí)，要求統(tǒng)治者的政治活動(dòng)不要影響農(nóng)時(shí)；利民欲，即滿足人民的欲望，給老百姓以看得見(jiàn)的物質(zhì)利益。
移民實(shí)邊
對(duì)于匈奴的侵?jǐn)_和西漢王朝中央政府的消極的和親政策，晁錯(cuò)和賈誼一樣，都是不滿的。晁錯(cuò)對(duì)匈奴的態(tài)度比較強(qiáng)硬，開(kāi)始主張武力平定， 此議不為文帝所接受后，他仍主張積極備戰(zhàn)，提出移民實(shí)邊的策略。
漢文帝前十一年（前169年），晁錯(cuò)給文帝上了一道《言兵事疏》。提出了以蠻夷攻蠻夷的觀點(diǎn)。晁錯(cuò)并不是主張單純地依賴蠻夷，而是企圖使之與中國(guó)的軍隊(duì)相結(jié)合，使兩軍相為表里，各用其長(zhǎng)技，主張主動(dòng)地向匈奴出擊，被文帝委婉地拒絕了。
接著他又向文帝提出了積極防御的策略，即《守邊勸農(nóng)疏》和《募民實(shí)塞疏》。在《守邊勸農(nóng)疏》中，晁錯(cuò)分析了秦王朝戍邊政策的失誤，分析了匈奴民族活動(dòng)的特點(diǎn)。提出了徙民實(shí)邊的主張。晁錯(cuò)的徙民實(shí)邊的主張，屬于一種積極的防御，被文帝所采納。為了使募民徙邊的工作做得更好，晁錯(cuò)在《募民實(shí)塞疏》中又提出了兩條建議：其一，對(duì)安置移民生活提出了具體的措施。其二，要學(xué)習(xí)古代的方法，將移民按軍事建制嚴(yán)格地組織起來(lái)。同時(shí)，晁錯(cuò)又在《論貴粟疏》中建議，全國(guó)百姓向邊塞輸納糧食，以換取一定爵位或用以贖罪，這叫納粟授爵。這些由晁錯(cuò)主張或更定的措施，對(duì)漢初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和“文景之治”奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
對(duì)晁錯(cuò)提出的移民實(shí)邊、寓兵于農(nóng)的政策，文帝立即付諸實(shí)施。這個(gè)政策不僅在當(dāng)時(shí)起到防御匈奴的作用，而且開(kāi)了歷代屯田政策的先河，對(duì)后世影響很大。漢武帝時(shí)趙充國(guó)實(shí)行軍屯，三國(guó)時(shí)曹操的屯田政策，都是晁錯(cuò)移民實(shí)邊政策的繼承和發(fā)展。
堅(jiān)定削藩
繼承子孔子的大一統(tǒng)思想和法家限制、打擊“父兄大臣”的思想，贊揚(yáng)“高皇帝不用同姓為親”的政策，堅(jiān)決主張“削藩”，認(rèn)為“今削之亦反，不削亦反”，“削之，其反亟，禍??；不削之，其反遲，禍大”。
晁錯(cuò)的削藩主張是對(duì)賈誼眾建諸侯而少其力思想的繼承，然而其態(tài)度比賈誼更堅(jiān)決。晁錯(cuò)始終抓住藩國(guó)中最強(qiáng)大也最危險(xiǎn)的吳國(guó)，不斷進(jìn)行揭露，態(tài)度堅(jiān)決。同時(shí)，晁錯(cuò)不只是一個(gè)政論家，更是一位政治實(shí)踐家。晁錯(cuò)不僅有削藩的言論，而且參與了削藩的行動(dòng)。在晁錯(cuò)的策劃下，景帝削吳會(huì)稽、豫章郡。
吳楚七國(guó)叛亂平息后，景帝下令諸侯王不得繼續(xù)治理封國(guó)，由皇帝派去官吏；改革諸侯國(guó)的官制，改丞相為相，裁去御史大夫等大部官吏，使諸侯王失去了政治權(quán)力，中央政權(quán)的權(quán)力就大大加強(qiáng)，而諸侯王的力量就大大地削弱了。晁錯(cuò)雖然犧牲了自己的生命，卻極大地鞏固了西漢王朝的中央政權(quán)，并為漢武帝以“推恩令”進(jìn)一步解決諸侯王問(wèn)題，創(chuàng)造了必要的條件。
文學(xué)成就
晁錯(cuò)是比賈誼稍后較重要的漢初政論散文家。他的文章立論深刻，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)；文風(fēng)樸素?zé)o華， 但質(zhì)實(shí)懇切，被后世稱為“疏直激切，盡所欲言”，《賢良對(duì)策》、《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》等，被魯迅先生譽(yù)為“西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）。
晁錯(cuò)的政論文立論契合時(shí)代熱潮，善于觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)上所存在的問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的方法，深識(shí)幽顯，見(jiàn)解透辟，能切中要害，剖析利弊。正因如此，晁錯(cuò)的政論散文切中實(shí)際，不發(fā)空論。如晁錯(cuò)的三篇軍事政論散文，《言兵事疏》提出了以蠻夷攻蠻夷的觀點(diǎn)，《守邊勸農(nóng)疏》和《募民實(shí)塞疏》提出了徙民實(shí)邊的積極防御策略，立論犀利，措施亦切實(shí)可行，所以被文帝所采納。
內(nèi)容上更為正大，意境上更為壯闊。其著論的出發(fā)點(diǎn)雖然都是基于建功立業(yè)，但落腳點(diǎn)又往往是漢朝的長(zhǎng)治久安，并且以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感為漢朝的鞏固和長(zhǎng)盛不衰提議獻(xiàn)策，字里行間透露出對(duì)大漢氣象的熱情贊頌，具有歷史的厚實(shí)感而在意境上更為壯闊，體現(xiàn)出歷史上升時(shí)期的風(fēng)貌。
藝術(shù)特色上，晁錯(cuò)的政論散文，具有戰(zhàn)國(guó)策士的縱橫家風(fēng)氣，力道遒勁，節(jié)奏明快、氣勢(shì)磅礴；同時(shí)語(yǔ)言明理，意脈流轉(zhuǎn)，在延續(xù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期綜合開(kāi)合鋪張揚(yáng)利的文風(fēng)外，鮮明地呈現(xiàn)出了大漢氣象的散文。此外，與賈誼等人的政論散文不同，晁錯(cuò)之論多峭直而深刻，如《削藩策》，以簡(jiǎn)潔短促語(yǔ)句來(lái)突出犀利而剛硬的力度：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍?。徊幌髦?，其反遲，禍大”。
人物生平
太子智囊
漢高祖七年（前200年），晁錯(cuò)出生于潁川（今河南禹縣），年少時(shí)師從張恢學(xué)習(xí)法家思想。漢文帝時(shí)期，因能文任太常掌故。 朝廷征召研究《尚書(shū)》之人，晁錯(cuò)受太常派遣，奉命去濟(jì)南跟隨伏生學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，接受儒家思想。學(xué)成歸來(lái)后，被任命為太子舍人、門(mén)大夫，后升為博士。
晁錯(cuò)任博士時(shí)，上《言太子宜知術(shù)數(shù)疏》，陳說(shuō)太子應(yīng)通曉治國(guó)的方法，得到文帝贊賞，拜為太子家令。由于晁錯(cuò)能言善辯，善于分析問(wèn)題，深得太子劉啟的喜愛(ài)和信任，被太子家譽(yù)為“智囊”。
獻(xiàn)策御邊
漢文帝前十一年（前169年），匈奴屢侵邊境，侵?jǐn)_狄道，文帝發(fā)兵征討，晁錯(cuò)乘機(jī)向文帝上了《言兵事疏》，提出“以蠻夷攻蠻夷”的觀點(diǎn)，指出對(duì)匈奴的作戰(zhàn)中器械要堅(jiān)固鋒利，士卒要精兵勁卒，將領(lǐng)要精通軍事，君主要選擇良將。文帝很贊賞，賜給晁錯(cuò)詔書(shū)，以示嘉獎(jiǎng)，但并未采納晁錯(cuò)主動(dòng)出擊的建議。
晁錯(cuò)接著又向文帝上了《守邊勸農(nóng)疏》，提出用經(jīng)濟(jì)措施鼓勵(lì)移民，用移民實(shí)邊的辦法抵御外患，被文帝所采納。于是晁錯(cuò)又上《募民實(shí)塞疏》，對(duì)如何安置移民生活提出了具體的措施。
漢廷策問(wèn)
漢文帝前十五年（前165年），晁錯(cuò)任太子家令時(shí)，文帝令大臣們推舉賢良、方正、文學(xué)之士，晁錯(cuò)被推舉為賢良。由文帝親自出題，就“明于國(guó)家大體”等問(wèn)題，提出征詢（即“策問(wèn)”）。當(dāng)時(shí)賈誼已死，參加對(duì)策的一百多人中，以晁錯(cuò)的回答為最好（即《舉賢良對(duì)策》），深得文帝嘉許，由太子家令升為中大夫。
此后，晁錯(cuò)曾多次上書(shū)文帝，提出削諸侯和改革法令的建議。文帝雖未采納，但十分賞識(shí)他的才能。太子劉啟很贊成晁錯(cuò)的建議，而袁盎等大臣并不喜歡晁錯(cuò)，持反對(duì)態(tài)度。
景帝寵信
漢文帝后元七年（前157年），文帝去世，太子劉啟即位，提拔晁錯(cuò)為內(nèi)史。晁錯(cuò)多次單獨(dú)晉見(jiàn)景帝，議論國(guó)家大事，景帝對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，寵信程度超過(guò)了九卿，許多法令是經(jīng)他的手修改訂立的。
丞相申屠嘉心懷忌恨，以晁錯(cuò)擅自鑿開(kāi)廟墻為由，報(bào)請(qǐng)景帝處死晁錯(cuò)，晁錯(cuò)提前得到消息，申屠嘉未能得逞，只得謝罪而退，不久患病而死。申屠嘉死后，景帝提升晁錯(cuò)為御史大夫，位列三公，地位愈加顯貴。
進(jìn)言削藩
景帝二年（前155年），晁錯(cuò)向景帝再次陳述諸侯的罪過(guò)，請(qǐng)求削減封地，收回旁郡，提議削藩。上疏《削藩策》，指出：“今削之亦反，,不削亦反。削之，其反亟，禍?。徊幌髦?，其反遲，禍大?！?/p>
奏章送上去，景帝命令公卿、列侯和皇族集會(huì)討論，因景帝寵信晁錯(cuò)，沒(méi)人敢公開(kāi)表示反對(duì)，只有竇嬰不同意，從此和晁錯(cuò)結(jié)下了怨仇。
景帝詔令：削奪趙王的常山郡、膠西王的六個(gè)縣、楚王的東海郡和薛郡、吳王的豫章郡和會(huì)稽郡。晁錯(cuò)更改了法令三十條。諸侯嘩然，都強(qiáng)烈反對(duì)，憎恨晁錯(cuò)。
晁錯(cuò)強(qiáng)行削藩，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)。晁錯(cuò)的父親勸解無(wú)效，服毒自盡。
七國(guó)之亂
景帝下達(dá)削藩令十多天后，吳楚等七國(guó)以誅晁錯(cuò)為名聯(lián)兵反叛，是為吳楚七國(guó)之亂。景帝聞知消息，和晁錯(cuò)商量出兵事宜。晁錯(cuò)建議漢景帝御駕親征，自己留守京城。
時(shí)逢竇嬰入宮，請(qǐng)求景帝召見(jiàn)袁盎。袁盎曾當(dāng)過(guò)吳國(guó)丞相，于是景帝問(wèn)計(jì)于袁盎。袁盎認(rèn)為吳楚七國(guó)造反不足為患，并請(qǐng)求景帝屏退旁人，獻(xiàn)策說(shuō)：“吳楚叛亂目的在于殺晁錯(cuò)，恢復(fù)原來(lái)封地；只要斬晁錯(cuò)，派使者宣布赦免七國(guó)，恢復(fù)被削奪的封地，就可以消除叛亂，兵不血刃。”景帝默然良久，決定犧牲晁錯(cuò)以換取諸侯退兵。于是封袁盎為太常，要他秘密整治行裝，出使吳國(guó)。
腰斬東市
袁盎獻(xiàn)策十多天后，丞相陶青、中尉陳嘉、廷尉張歐聯(lián)名上書(shū)，彈劾晁錯(cuò)，提議將晁錯(cuò)滿門(mén)抄斬。景帝批準(zhǔn)了這道奏章，此時(shí)晁錯(cuò)毫不知情。于是景帝派中尉到晁錯(cuò)家，下詔騙晁錯(cuò)上朝議事。車(chē)馬經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安東市，中尉停車(chē)，向晁錯(cuò)宣讀詔書(shū)，腰斬晁錯(cuò)，當(dāng)時(shí)晁錯(cuò)尚穿著朝服。
晁錯(cuò)死后，校尉鄧公從前線歸來(lái)，匯報(bào)軍情，景帝詢問(wèn)交涉進(jìn)展。鄧公認(rèn)為諸侯叛亂，清君側(cè)只是借口，誅殺晁錯(cuò)對(duì)內(nèi)堵塞了忠臣之口，對(duì)外卻為諸侯王報(bào)了仇，而叛亂并不會(huì)平息。景帝深以為然，拜為城陽(yáng)中尉。其后景帝降詔討伐，不到三個(gè)月就取得了勝利。
晁錯(cuò)的詩(shī)文
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圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。
民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥(niǎo)獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無(wú)擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。
今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避署熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，無(wú)日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具有者半賈而賣(mài)，無(wú)者取倍稱之息；于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以償債者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣(mài)，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣(mài)必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無(wú)農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾；千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國(guó)富法立，不可得也。
方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令民有車(chē)騎馬一匹者，復(fù)卒三人。車(chē)騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)。時(shí)有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂(lè)矣。